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  • 利生法师:《有神论与无神论》

    批判信仰主义和宗教神学的思想斗争。认为,批判宗教神学常常是破除旧传统旧制度的开端,在本意太过于绝对,它否定一切超然的可能性,处于感觉力的普通范围之内。借梁启超先生之话,实觉是种断灭论[45],否定一切...处,也有相似之处。唯物无神论反对宗教、否定鬼神、破除迷信、崇尚科学。佛教论理无一个不符合唯物无神论,这也证明了佛教无神与唯物无神并不冲突。在佛教本身来说,就是反对宗教、不礼鬼神、揭示迷信,高扬科学。 ...

    利生法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html
  • 法界缘起论

    祭祀神灵和宗教修行,可以亲证“梵我一如”,从而获得解脱。由于婆罗门教认为只有部分种姓才有资格信奉宗教、礼拜神灵,因而实际上剥夺了一部分人求得解脱的权利。佛教以缘起论来反对婆罗门教的神创论,破除四种姓说的...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07055195628.html
  • 广仁寺法脉源头——格鲁派的教义

    心、空性见。出离心和菩提心,此二是噶当派所提出。只有出离心和菩提心,不能出轮回生死,大师又提出空性见,有空性见才能破除无明实执,断生死轮回之根本。但不知轮回苦,不生厌离,不求出世,无出离心,连自己出不...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
  • 临济宗风化边表——清季高僧赤松和尚与瞿脉禅师合论

    ,方能进入活泼境地,获证清净自在道体。既破除一切迷妄我执,证我法二空,了知一切不可得,又转真空为妙有,事事无碍,日日是好日。故瞿脉说法,平易简捷,不落言诠,接机锋利,直彻心源,一如公案现成,无心合道,...

    张新民

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996530.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(三)

    业的力量所控制,就严重地障蔽了灵知、障蔽了能力,而发不出广大的普贤行。现在怎么来破除障碍?弥陀愿海的设计就是建立具足功德庄严的净土,让众生能得得(「能得」)佛力摄持而往生净土、横超生死。   一往生...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095651325684.html